第４次大山廃寺発掘調査
「大山廃寺発掘調査報告書」（小牧市教育委員会 昭和５４年（１９７９年）３月発行）の中の「図版Ⅱ大山廃寺付近航空測量図」の上にこのホームページ管理人がペイントで書き込んだもの。
１．第４次大山廃寺発掘調査について
１．第４次大山廃寺発掘調査について
児神社境内。第３次発掘調査及び第４次発掘調査地点。２０１８年３月このホームページ管理人撮影。
第４次発掘調査が行われた児神社社務所西側にある大山廃寺駐車場。２０１８年１月このホームページ管理人撮影。
第４次発掘調査は、昭和５２年（１９７７年）８月２５日から昭和５２年（１９７７年）９月３０日の期間に行われた。この調査期間中には、台風の襲撃を受け、遺構が冠水する事態もあったが、ほぼ予定通りの範囲の調査を終えることができた。第４次発掘調査では、第３次発掘調査において発見された礎石建物ＳＢ０３や石積列等の全体を明らかにするとともに、礎石建物ＳＢ０３や石積列等と重なる、更に古い遺跡を明らかにすることを目的とした、児神社境内の全面発掘が実施された。また、社務所西側の平坦地が古くから存在したものであるという地元の方々の証言をもとに、社務所西側の平坦地の発掘調査を実施し、遺構を検出した。
２．第４次大山廃寺発掘調査で検出された遺構
第４次発掘調査で明らかになった遺構。「大山廃寺発掘調査報告書」（小牧市教育委員会 昭和５４年（１９７９年）３月発行）の中の「図版Ⅴ Ｃ区地形測量図及び遺構概略図」の上にこのホームページ管理人がペイントで書き込んだもの。
＜児神社境内＞
（ＳＢ０４）
平安期の掘立柱建物
「大山廃寺発掘調査報告書」（１９７９年（昭和５４年）３月 小牧市教育委員会発行）の中の「図版Ⅷ 掘立柱建物ＳＢ０４遺構実測図」に管理人がペイントで書き込んだものである。
「大山廃寺発掘調査報告書」（１９７９年（昭和５４年）３月 小牧市教育委員会発行）の中の「写真図版Ⅷ Ｃ区 ＳＢ０４ 身舎（東から）」に管理人がペイントで書き込んだものである。
平安期の掘立柱建物ＳＢ０４は、児神社拝殿前の地山面（人工的ではない自然のままの地盤）で検出された東西棟の掘立柱建物である。この建物は、桁行５間・梁行２間の大きさの身舎で、西と北に庇が付く。
まず、身舎の部分の説明をする。身舎とは、家人が日常生活を送る建物で、「離れ」に対する「母屋」のことである。身舎の大きさ「桁行５間・梁行２間」とは、どのくらいかというと、１間が約１．８ｍで、畳１枚の長い方の大きさと同じ（畳１枚の短い方の長さは、長い方の長さの半分、つまり半間である。）なので、畳２０枚を敷き詰めた大きさが、「桁行５間・梁行２間の大きさ」となる。柱穴の底面の高さは、南の列と北の列を比べると、南の列の方が低く、段差があるが、東の列と西の列を比べると、ほぼ同じ高さとなっている。建物の向きは、まっすぐ南を向いているのではなく、若干、西を向いている。
一方、庇の部分についてであるが、庇とは、家の窓や出入り口の上に取り付けられる日よけや雨よけ用の小型の屋根のことである。平安期の掘立柱建物ＳＢ０４の庇の柱間は、身舎の柱間に比べて、ややばらつきがある。また、身舎の柱筋にのらない柱穴が多く、庇の出が３．８～４ｍと広い。「大山廃寺発掘調査報告書」（１９７９年（昭和５４年）３月 小牧市教育委員会発行）は、次のように述べている。
「北側に庇を設けると裏の軒が低い構造となり、全体をひとつづきの仏堂としては、使用しにくいという問題点がある。したがって、身舎には床を張り、仏堂として使用し、庇部分を土間にして、付属的に居住空間または物置などとして使用されたかもしれない。東や南西には、地山の傾斜がみられ、物理的制約があったため、北と西に庇を設ける形をとったことも予想される。」
ここで、平安期の掘立柱建物ＳＢ０４の留意点を３つあげる。
１．ＳＢ０４は、１０世紀から１１世紀前半ころ（平安時代、中央では藤原氏による摂関政治が行われ、地方政治が乱れて武士団が発生した時代）に建てられた非瓦葺掘立柱建物である。（掘立柱建物ＳＢ０４の年代が確定したのは、第５次発掘調査の後であるが、あえて、第４次発掘調査のページにおいて、紹介しておくこととする。）
２．ＳＢ０４の一部は、火災にあっており、火災が、ＳＢ０４の廃絶の一因と考えられる。
３．ＳＢ０４は、建て替えが行われておらず、短期間で廃絶されたことも想定される。
（ＳＫ０３・０４・０５）
平安期の古代たたら
平安期の古代たたらＳＫ０３・０４・０５周辺実測図。「大山廃寺発掘調査報告書」（１９７９年（昭和５４年）３月 小牧市教育委員会発行）の中の「図版Ⅸ Ｃ区Ｂ１造成面土抗・石積列実測図」に管理人がペイントで書き込んだものである。
平安期の古代たたらＳＫ０３・０４の写真１。「大山廃寺発掘調査報告書」（１９７９年（昭和５４年）３月 小牧市教育委員会発行）の中の「写真図版Ⅸ Ｃ区 土抗、石積列 東から」に管理人がペイントで書き込んだものである。
平安期の古代たたらＳＫ０３・０４の写真２。「大山廃寺発掘調査報告書」（１９７９年（昭和５４年）３月 小牧市教育委員会発行）の中の「写真図版Ⅸ Ｃ区 土抗、石積列 南から」に管理人がペイントで書き込んだものである。
平安期の古代たたらＳＫ０３の写真。「大山廃寺発掘調査報告書」（１９７９年（昭和５４年）３月 小牧市教育委員会発行）の中の「写真図版ⅩⅠ Ｃ区 土抗 ＳＫ０３ 北西から」に管理人がペイントで書き込んだものである。
平安期の古代たたらＳＫ０５と中世の石積列ＳＸ０４・０６・０７の写真。「大山廃寺発掘調査報告書」（１９７９年（昭和５４年）３月 小牧市教育委員会発行）の中の「写真図版Ⅹ Ｃ区 石積列 ＳＸ０６．０７ 北部」に管理人がペイントで書き込んだものである。
平安期の古代たたら（平安期の古代たたらＳＫ０３・０４・０５周辺実測図の黄色い部分）と中世の石積列ＳＸ０６・０７の写真。「大山廃寺発掘調査報告書」（１９７９年（昭和５４年）３月 小牧市教育委員会発行）の中の「写真図版Ⅹ Ｃ区 石積列 ＳＸ０６．０７ 南部」に管理人がペイントで書き込んだものである。
中世の礎石建物の下には、平安期の掘立柱建物ＳＢ０４が見つかったが、平安期の掘立柱建物ＳＢ０４の南前面には、中世の石積列の下に、銅滓・鉄滓を多量に検出した穴があった。そして、これらの穴からは、１１世紀末の灰釉陶器が出土している。つまり、１１世紀末には、大山廃寺のこの一角に、古代たたら（金属溶鉱炉とその関連施設）があり、そこで何らかの金属製品が作られていた。
ところで、大山廃寺に古代たたらが存在していた１１世紀末の日本の姿は以下のようである。都では、貴族・摂関政治の藤原氏の勢力が衰え、院政が始まった。院政とは、白河上皇に代表されるように、天皇の位を譲った後も上皇（出家したら法皇）となって、天皇の代わりに国の政治を行うことである。はじめは、藤原氏の摂関政治をおさえようとして、行われた院政であったが、藤原氏の勢力が弱まると同時に、院の警備に任ぜられた武士の力が強まり、結果的に、院政が、鎌倉時代以降の武家政権の道を開いた。ところで、院政の白河上皇といえば、「鴨川の水、双六の賽、山法師はわが心にかなわぬもの」（京都の鴨川の水の流れ、すごろくのさいころの目、比叡山延暦寺の僧兵は自分の思うようにならないものだ。）という言葉が歴史に残っている。ここで、僧兵について、説明しよう。僧兵とは、興福寺や延暦寺や園城寺などの武装した僧侶や衆徒のことである。僧兵は、寺の荘園や荘民を守るために置かれたものだが、他の寺との争いも多く、都におしかけて強引に裁決を求めるなど、一般住民には恐れられていた。院は、僧兵に対抗して、院の北面に警備兵を置いた。（北面の武士という。）
（ＳＤ０１）
平安前期の溝
平安期の掘立柱建物ＳＢ０４の北側、即ち、現在の児神社拝殿の石垣に沿って、東西に渡る溝が検出された。この溝の幅は６０～７０ｃｍで、深さは１５～１７ｃｍ、長さは１６ｍであった。この溝は、東と西では高低差があり、東の方が西の方より３cm下がっていた。また、この溝の東西両端は、後世の撹乱や瓦溜り等によって破壊されていた。この溝の向きは、平安期の掘立柱建物ＳＢ０４の向きとは若干異なっている。溝の中に埋もれた土の中からは、７世紀末～８世紀初頭の白鳳様式の軒丸瓦Ⅰ－ａ類や９世紀末～１０世紀初頭（平安時代に藤原氏が実権を握り、国風文化が栄えた頃）の須恵器が検出された。従って、ＳＤ０１は、平安期の掘立柱建物ＳＢ０４とは全く違う時期（平安期の掘立柱建物ＳＢ０４より前の時期）に掘られた溝であると考えられる。
（ＳＫ０２）
奈良・平安期の多量の瓦が出土した穴
平安前期の溝ＳＤ０１の西の端にあたるところに作られていたもので、奈良・平安期の多量の瓦が出土した、瓦溜めの穴である。平安前期の溝ＳＤ０１を切って作られているため、平安前期の溝ＳＤ０１より新しい時期の穴と考えられる。この地域に奈良・平安期の多量の瓦が出土するＳＫ０２のような穴が存在するということから、この地域では、７世紀末から８世紀初めにかけて（白鳳文化が栄えた頃）、塔と併行して造営された瓦葺建物があり、その瓦葺建物は、平安初期（８世紀末～９世紀初め）まで、建物の造営あるいは補修などを継続していたことがわかる。そして、この穴から発掘された瓦を見ると、この地域の瓦葺建物は、９世紀以降には、ほとんど補修も行われず、１０世紀頃までには廃絶したものと考えられる。
（ＳＸ１０）
７世紀後半白鳳時代頃の石積列
掘立柱建物ＳＢ０４の身舎から４ｍ東側にて見つかった石積列である。人の頭の大きさの玉石を東に面を揃えて３段に積み上げたもので、高さ４０ｃｍ、長さ２ｍのものを検出した。この石積列の西側には、約５０ｃｍの厚さの整地土が見られ、この整地土の中から、７世紀後半代の須恵器が出土した。このことから、この地域では、まず、７世紀後半代ころに整地事業が行われ、その後、この整地土の土留用として、石積列ＳＸ１０が構築されたものと見られる。一方、石積列ＳＸ１０の東側では、掘立柱建物ＳＢ０４より一段低い場所に、幅約３ｍで、版築状にたたきしめられた平坦面が造成されていた。
（ＳＸ０９）
平安後期の石積列
掘立柱建物ＳＢ０４の身舎から４ｍ東側にて見つかった石積列である。人の頭の大きさの玉石を東に面を揃えて２～３段に積み上げたもので、高さ３０～４０ｃｍ、長さ４ｍのものを検出した。この石積列ＳＸ０９は、現在の手洗い鉢がある手水舎をはさんで、ＳＸ１０の南側にある石積列である。そのため、調査の当初は、石積列ＳＸ０９と石積列ＳＸ１０は同一線上に並んだ一連のものと見られていた。しかし、実測の結果、石積列ＳＸ０９と石積列ＳＸ１０は、方位は同じだが、わずかに位置を異にしていて、しかも、双方からの出土遺物の時期が違うことから、石積列ＳＸ０９と石積列ＳＸ１０は、別個の遺跡であるであることが判明した。また、石積列ＳＸ０９の東側の土の中からは、１１世紀代の灰釉陶器椀片が検出されている。従って、石積列ＳＸ０９が構築された時期は、平安後期であることがわかった。
（ＳＸ０６・０７）
中世の石積列
第３次発掘調査の時、中世の礎石建物ＳＢ０３の南で、東西に延びる中世の石積列ＳＸ０４を検出したが、第４次発掘調査では、中世の石積列ＳＸ０４の西端からＬ字形に南に延びる中世の石積列ＳＸ０６・０７が検出された。
中世の石積列ＳＸ０６は、人の頭の大きさから一辺５０ｃｍほどまでの石を４～５段積み上げたもので、石は、東に面を揃えている。高さは８０ｃｍで、９ｍにわたって検出したが、この石積列の南端は、更に南へ延びていた。この石積列の基部には、大型の石が多く組み込まれている。中世の石積列ＳＸ０６・０７がある地域は、南下がりの地形であるため、この石積列の上面を水平にするため、石積列の南の方ほど石を高く積み上げている。また、この石積列は、中世の礎石建物ＳＢ０３の西から３番目の柱列の南延長線上にほぼあたる位置にある。この石積列の目的は、西側の造成面盛土の土留擁壁と考えられる。そして、平安時代の古代たたらの跡を埋めるように作ってある点も見逃せない。
中世の石積列ＳＸ０７は、中世の石積列ＳＸ０６から７０cmほど東に離れた位置に構築された石積列である。この石積列は、人の頭の大きさの石を東に面を揃えて、積み上げたもので、一部に瓦も混じえている。石積列の高さは、３～４段、６０ｃｍほどが残っていた。また、石積列の長さは、８．５ｍほどを検出したが、南端は、江戸初期の穴によって、破壊されていた。中世の石積列ＳＸ０７は、中世の石積列ＳＸ０６が構築されたのちに、まるで、平安時代の古代たたらの跡を埋めるように、その前面を埋め、造成面を拡大した上で、土留擁壁として、構築されたものと考えられる。
（ＳＸ０５）
中世と思われる人頭大の石の列
中世の石積列ＳＸ０６の北延長線上に近い位置では、人の頭の大きさの石が約２ｍにわたって、縦列に並べられていた。この石の列ＳＸ０５は、整地土の上にて検出されたが、石積列の基部であるかどうかは不明である。
＜児神社社務所西側大山廃寺駐車場＞
（ＳＢ０５）
平安期の掘立柱建物
掘立柱建物ＳＢ０５遺構実測図。「大山廃寺発掘調査報告書」（１９７９年（昭和５４年）３月 小牧市教育委員会発行）の中の「図版Ⅹ 掘立柱建物ＳＢ０５．ＳＢ０６遺構実測図」に管理人がペイントで書き込んだものである。
児神社社務所西側で発掘されたＳＢ０５の写真。「大山廃寺発掘調査報告書」（１９７９年（昭和５４年）３月 小牧市教育委員会発行）の中の「写真図版ⅩⅡ Ｃ区 ＳＢ０５．ＳＢ０６ 北西から」に管理人がペイントで書き込んだものである。
「社務所西側の平坦地が、古くから存在したものである。」という地元の方々の証言をもとに、発掘調査をした結果、検出された遺構が、掘立柱建物ＳＢ０５である。第４次発掘調査のとき、地元の方々の証言をもとに調査した当初は、詰み石のような石の集まった部分が乱雑に検出されたが、礎石建物の存在を確証することはできなかった。しかし、地層観察とそれより下に遺構が存在するかどうか確認するために、部分的に、地山面まで掘っていったところ、地山面で、掘立柱建物の柱穴が数か所検出され、ＳＢ０５という建物の存在が考えられるに至った。このため、掘り下げ部分を拡大して、調査した結果、ＳＢ０５の全体規模の想定はできた。ＳＢ０５は、６．９ｍ×４．２ｍの東西棟掘立柱建物である。そして、ＳＢ０５の柱穴は、児神社境内で発掘された掘立柱建物ＳＢ０４の柱穴よりも大規模なものであった。つまり、ＳＢ０５という掘立柱建物は、建物の広さでは掘立柱建物ＳＢ０４の身舎よりも狭いが、掘立柱穴の大きさは、逆に、ＳＢ０４よりも大きいという結果になった。しかし、第４次発掘調査においては、ＳＢ０５の明確な姿は判明できず、翌年の第５次発掘調査において、再び調査をすることになった。
３．第４次大山廃寺発掘調査で検出された遺物
児神社境内（掘立柱建物ＳＢ０４北部、ＳＢ０５、ＳＢ０６上層）から出土した軒丸瓦の写真。「大山廃寺発掘調査報告書」（１９７９年（昭和５４年）３月 小牧市教育委員会発行）の中の「写真図版ⅩⅣ 軒丸瓦」より。
児神社境内（掘立柱建物ＳＢ０４、ＳＢ０５、ＳＢ０６周辺とＣＪ３１トレンチ）から出土した軒平瓦の写真。「大山廃寺発掘調査報告書」（１９７９年（昭和５４年）３月 小牧市教育委員会発行）の中の「写真図版ⅩⅦ 軒平瓦」より。
児神社境内における発掘調査で出土した須恵器の一部。「大山廃寺発掘調査報告書」（１９７９年（昭和５４年）３月 小牧市教育委員会発行）の中の「写真図版ⅩⅩⅢ 須恵器・緑釉陶器」にこのホームページ管理人がペイントで書き込んだもの。
神社境内における発掘調査で出土した灰釉陶器の一部。「大山廃寺発掘調査報告書」（１９７９年（昭和５４年）３月 小牧市教育委員会発行）の中の「写真図版ⅩⅩⅣ 灰釉陶器」にこのホームページ管理人がペイントで書き込んだもの。
第４次発掘調査においては、児神社境内の奈良・平安期の姿が明らかになったが、第４次発掘調査で出土した遺物の特徴は、奈良・平安期の古代瓦に加えて、須恵器・灰釉陶器・鉄滓・銅滓にある。
（児神社境内出土須恵器について）
児神社境内における発掘調査では、奈良・平安期の瓦の出土量に比べて、須恵器の出土量が少なく、多くが細片であった。しかし、７世紀末から８世紀にかけての須恵器の出土と白鳳文化の時代から平安初期にかけての各種の瓦の出土によってわかることは、７世紀末から８世紀初頭頃の児神社境内には、塔と並行して、瓦葺の建物が造営されており、その瓦葺建物は、平安初期である９世紀頃までは、造営と補修を繰り返して、伽藍の整備が行われていた。大山廃寺遺跡で出土した瓦の主体を占める部分は、ほぼ、白鳳文化の時代から平安時代前期の間におさまる。須恵器は、８世紀代で全て消滅するわけではなく、少量ではあるが、１０世紀初頭まで続く。
（児神社境内出土灰釉陶器について）
児神社境内における発掘調査で出土した灰釉陶器の量は、須恵器よりはるかに多い出土量であった。灰釉陶器は、１０世紀から１１世紀にかけてのものが多く出土している。そして、これらの灰釉陶器は、篠岡古窯跡群から供給されている。灰釉陶器は、１２世紀中ごろまで連続性が認められるが、１２世紀に入ってまもなく衰退が始まった可能性がある。
（鉄滓・銅滓）
第４次発掘調査では、掘立柱建物ＳＢ０４の南前面に、ＳＫ０３・０４と名付けられた２つの穴が検出された。そして、２つの穴の中からは多量の鉄滓・銅滓が検出され、同時に１１世紀末頃の灰釉陶器が出土した。つまり、１１世紀末頃（平安時代末期院政の時代）、児神社境内には、金属溶鉱炉およびその関連施設があり、鉄器や銅器を作っていた。大山廃寺発掘調査の中で検出された鉄製品は、風鐸やくぎ、針、刀子（小刀）の切先部分、少量の何かの鉄片が報告されているが、銅製品が出土したという報告はない。そして、ＳＫ０３・０４一帯は、火災を受けており、火災がこの一帯の建物群の廃絶の一因であると考えられる。
４．第４次大山廃寺発掘調査結果
第４次発掘調査の結果について、わかったことと、ますます謎が深まったことと両方ある。
＜第４次大山廃寺発掘調査によって、わかったこと＞
第４次発掘調査で明らかになった遺構。「大山廃寺発掘調査報告書」（小牧市教育委員会 昭和５４年（１９７９年）３月発行）の中の「図版Ⅴ Ｃ区地形測量図及び遺構概略図」の上にこのホームページ管理人がペイントで書き込んだもの。
現在の児神社境内には、７世紀末以前、何らかの施設が建っていたが、それが、焼失し、７世紀末から８世紀初頭にかけて、塔と並行する形で、瓦葺建物が建立された。この瓦葺建物は、９世紀にいたるまで、造営と補修を繰り返して存続していたが、９世紀以降はほとんど補修も行われず、１０世紀頃までに廃絶したと考えられる。
（７世紀から１０世紀の日本の歴史）
６０４年 聖徳太子が十七条の憲法を定める。
６４５年 大化の改新
６７２年 壬申の乱 白鳳文化が栄える。
７０１年 大宝律令
７１０年 平城京に遷都。奈良時代が始まる。
７２４年 聖武天皇即位 天平文化が栄える。
７４３年 墾田永年私財法 公地公民制が崩れ、荘園が発生する。
７８１年 桓武天皇即位
７９４年 平安京遷都 平安時代始まる。
８４２年 藤原氏が政治の実権を握る。摂関政治
８９４年 遣唐使の廃止 国風文化栄える。
９８５年 地方政治の乱れと武士団の発生
９８８年 尾張国の郡司や農民らが国司の乱行を訴える。
現在の児神社境内に再び建物が造営されたのは、１０世紀末から１１世紀前半頃である。この時期の建物ＳＢ０４、ＳＢ０５は、非瓦葺掘立柱建物であるが、建て替えは行われておらず、短期間で廃絶されたことも想定される。これらの建物は、創建以来の寺院の伽藍とその性格を引き継いだというよりも、全く違う目的で造営された建物である可能性が高い。１１世紀末にも児神社境内に建物が造営される。金属溶鉱炉とその関連施設であるＳＫ０３・０４は、１１世紀末の遺構である。そして、１１世紀から１２世紀にかけて建っていたこれらの建物は、火災による廃絶がうかがえる。
（１１世紀から１２世紀の日本の歴史）
１０００年 藤原氏の摂関政治が最も栄える。
１０５１年 前九年の役
１０８３年 後三年の役
１０８６年 院政が始まる。
１１５６年 保元の乱
１１５９年 平治の乱
１１６７年 平氏政権
１１７９年 源平の争乱
１１８５年 壇ノ浦の戦いで、平氏が滅ぶ。
１１９２年 鎌倉幕府が始まる。
＜第４次発掘調査によって謎が深まったこと＞
１．大山廃寺の本堂はどこにあったのか？
２．古代たたらが大山廃寺に与える影響
１．大山廃寺の本堂はどこにあるのか？
地元の言い伝えによると、児神社は、本堂のあった所だという。第１次発掘調査から第４次発掘調査までの結果を見てみると、大山廃寺の一部の施設は、７世紀末以前からすでに児神社境内に存在していて、織田信長による天下統一が始まる１６世紀頃まで、連続して児神社境内に存在していたことがわかった。この９００年近くにわたる歴史の中で、大山廃寺の本堂が、いつの時代においても児神社境内にあったのかどうかは、わからない。あるいは、大山廃寺の本堂は、時代によってその位置を変えてきたのかもしれない。地元の人々が「本堂が峰」と伝える児神社背後の山の中には、児神社境内の他にも本堂があったと考えられるような広い平地がいくつかある。
２．古代たたらが大山廃寺に与える影響
大山廃寺の言い伝えによれば、大山寺は、永久年中（１１１３年～１１１８年）に法勝寺から玄海上人が来て、「大山三千坊」とも「五千坊」とも「西の比叡山、東の大山寺」とも呼ばれる巨寺にした。しかし、その弟子の玄法上人の時代に比叡山と法論を生じ、仁平２年（１１５２年）３月１５日、比叡山から僧兵が攻めてきて、僧坊に火を放ち、大山寺は一山丸ごと焼き払われた。第１次から第４次までの大山廃寺発掘調査によると、伝説のある時代（１２世紀）に児神社境内に建っていたと考えられる施設は、金属溶鉱炉とその関連施設ＳＫ０３・０４である。しかも、ＳＫ０３・０４からは、多量の鉄滓・銅滓を検出している。つまり、地元の人々が本堂があった所だと言い伝えている児神社境内の発掘調査をしてみたら、言い伝えのある１２世紀には、児神社境内には、金属溶鉱炉とその関連施設が建っていて、鉄製品や銅製品の生産活動を行っていたことがわかった。武家政権が誕生する１２世紀に、大山廃寺の中の中心とも思える場所に金属溶鉱炉とその関連施設があるということは、大山廃寺にとって、金属溶鉱炉とその関連施設が必要不可欠な施設だということだろう。ここで、生産していた鉄製品や銅製品とは何か？原材料である鉄鉱石や銅鉱石はどこから採集してくるのか？このホームページ管理人が考えたその答えは、「作品集」（法灯を継ぐもの１）のページと大山廃寺の痕跡「旧参道・ダイモン～西の沢～女坂」のページに書かれてある。
